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[原创] 古文与管理系列之十:管理没有定式,没有对错,只有适合

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[LV.Master]伴坛终老

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发表于 2017-3-28 07:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
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梳理与丰富古文与管理系列,陆续发出。


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须菩提,于意云何,如来得阿耨多罗三藐三菩提耶,如来有所说法耶?须菩提言,如我解佛所说义,无有定法,名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说,何以故?如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。

对,这段文字不是严格的古文,选自《金刚经》第七品“无得无说分”,从字面翻译,大体意思如下:
佛祖问须菩提,你认为我,一个成佛的人,得了无上正等正觉吗?(阿耨多罗三藐三菩提,即无上正等正觉,或者说大彻大悟),你认为我平常在讲经说法吗?
须菩提回答:佛啊,根据我学佛所了解的道理,没有一个定法叫做佛法,也没有一个定法,如来可以讲说。
什么原因呢?佛法说得出来的,表达得出来的,已经不是它了,即如来所说法,皆不可取,不可说。
如来所说,没有一个固定的说法,也不是没有固定说法,什么理由呢?一切贤圣,罗汉也好,菩萨也好,你也好,他也好,对于道的了解,只是程度上的差别而已。

这一品经文,所说的基本思路是没有定法称为佛法,一切世间法皆是佛法,各种道理,不能执着,佛法是承认一切宗教和一切大师的(个人认为这是佛法的崇高之处),佛法所讲究的道并不排斥其他的道(如耶稣的道、穆罕默德的道、孔子的道、老子的道等等),佛法认为大家对道的不同了解只是人的智慧和理解各有不同而已。
佛讲人生,同样适用于管理(阿弥陀佛,亵渎了),就这一品经文,用于管理上,归结一句话:管理没有定式,没有对错,只有适合。

管理方法如同世间信仰与教派一样,何止千种,包罗万象,如果认为你这个方法才是对的,其他的方法都是错的,那么,肯定是你错了,因为,一切贤圣,皆以无为法而有差别。
如同写作文一样,需要时间、地点、人物和事件(即管理中的5W),管理也需要面对这些因素,当这些因素任一一项存差异时,一套固有的管理方法可能就无法适用甚至带来反面的结果。
比如精益生产,比如5S,这些理念或理论当然正确,但如果不考虑时间、地点、人物、环境、历史文化等方面的因素,盲目推行,结果自然是为做而做,为精益生产而精益生产,并绝对是劳民伤财,无一是处。

管理没有对错,一些不好的或者上不得台面的办法,如果能解决问题,那就是正确的办法,那就是好的办法。
比如因仓库人手不足库存准确率一直提不起来,给计划与物料控制工作带来困恼,并影响生产与发货。这时,我们可以抛掉一部分对整体操作不影响的物料库存准确的要求,集中精力确保关键物料的准确性,从而解决生产与发货问题,这办法似乎经不起推敲,也不是仓库管理所追求的,但能解决问题,我认为这就是好办法,这就是正确的办法。

管理不谈对错,我们更不要纠结对错,我们需要的只是面对事实,解决问题。管理也不要谈定式,当时间、地点、人物和事件等不同的组合就会得到不同的结果,所以,无有定法,如来可说,所以,如来所说法,皆不可取,不可说。
只有小孩才看对错,大人只看利弊,貌似这是一部电影的台词,借用一下,只有不成熟的管理思维才谈对错,成功的管理都是关注解决问题。

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