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[原创] 偶感名与字的两三事之一

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偶感名与字的两三事之一
217日于威海 中雪
今年过年因为疫情的原因,无法出门,所以留在了威海市里过年。大年初二当天,领爸妈去了趟刘公岛和环翠楼。虽然以前我爬了无数次环翠楼,我爸却是第一次爬环翠楼。我爸随口问了句这楼为啥叫环翠楼,我还是答不上来,求助了下搜索引擎。结果如下:环翠楼是一座宏丽的楼阁建筑,始建于1489年,坐落在城西奈古山东麓的山岗上。西倚奈古山巅,东瞰蔚蓝大海,南望迤逦峰峦,北眺巍峨青山,因楼阁置于群山环抱,翠绿环绕之中,遂名“环翠楼”。身为一个威海人,游完结束后,其实最近几天对名与字接连发生的几件事在我自己看来还是蛮有趣的。遂决定记录下来,留到年老也是段回忆。我的名字叫刘高文,现在的职业是一名审核员。天天天南海北的出差,经常和别人打交道。而在短时间内和别人打交道能让别人记住你,对你印象深刻其实蛮有技巧。而如果请教别人尊姓大名时能讲出一些故事或者典故会额外加深印象。姓氏自不必说,如果碰上同姓氏的第一面介绍起来自然就会感觉亲切。而我自己每次介绍自己也是在自己的名字上做文章。我妈妈是高密人,爸爸自然不必说是文登人。所以我姥爷当初给我起名字就用了两个地名的首字拼字一起,组成了刘高文作为名字。小时候不觉得有什么,长大了随着自己的见闻的增长,虽然有时也调侃自己名字只是个符号。但是按照中国的传统,人是既要有名,又要有字,名和字是有区别的。,是个人的特称,多由长辈起取,并往往通过取名体现对子女的期望。往往是的解释和补充,多与的涵义相近或相辅,与相表里,所以也称表字。所以对于自己只有一个名却无字,随着年龄的增长很有遗憾。出门见闻多了,每次碰到孔孟颜曾四姓皆用一套辈分传承。很好的传承了追本溯源,认祖归宗的传统。所以我也记得好几次问过父亲,我是什么辈分,咱的老祖宗是谁,我们是不是刘邦的后裔。毕竟作为刘姓,我们称为汉族人,皆源于刘邦所建汉朝的伟大。骨子中的自豪感油然而生。姓氏的传承确实让每个读书人都饱含了光耀门楣,荣归故里的美好愿望,也是不成为汉奸走狗,民族败类的家族底线。人毕竟要有骨气么。而爸爸每次都说那10年期间破四旧,家族的家谱已经散佚,无处可查。我的年岁也还小,每次的询问都不了了之。只是告诉我出生的村庄是在明初(我依稀计得是洪武二年),滕姓由云南的军户迁至文登县建村,至于我们刘姓何时落户,已无据可查,无根可考。所以每年我们祭祀祭拜先祖都是面朝西南方向,骨子里是祭拜云南的祖先。我家目前只有一女出生,我女儿出生我就考虑了名与字的区分,也考虑了人任何时候不能忘本。所以根据她妈妈是湖北人,而我和先贤们的出生地皆是西石硼村(我们村建村是在一大石硼以西建村为名),给孩子起名为刘若珂,字楚,若珂为石硼(即大岩石)的英文Rock的音译,而珂字亦有美玉,本身也是石头之意,皆为不忘本之意,。而楚则为女儿妈妈老家湖北的代称。也即是刘楚为我们刘氏的23世,但辈分取字,我父亲只说到了他这代21世为德字,后面再无续字,这也一直算是我的一个小遗憾。插入的故事有些长,接回从环翠楼回家后的故事。回家后和爸爸聊起了家常,爸爸聊起了文登当地的名人。说葛家镇的迟家庄出了个大官,而中央姓迟的大官爸爸知道的就是迟浩田,所以他猜测迟浩田是我们当地人。我计得以前看过迟浩田的资料,他是招远人。所以我就上网查了葛家镇迟家庄到底出了哪个名人,在文登之窗查到了迟万春上将的资料。无意间我也查到了文登刘姓的一些传承。包括我们的先祖到底是谁也有了一些线索。在这里我要特别感谢葛家镇于家口的刘书明爷爷(如果查的线索不差,他是刘子实一支20世,我则是22世),号耕海村夫所写的帖子,看过他写的帖子,我们这一支刘氏基本脉络也就有些清晰了。但有些不明之处,未来还是要继续查访慢慢理顺吧。刘姓祖籍一由宁海州东牟县(今烟台市牟平区)始迁文城鸭湾街(鸭儿湾)。据光绪《文登县志》载,刘子实,宁海州人,元末遭兵乱徙文登,族姓蕃衍,多通仕籍。刘子实之后刘姓族人散居胶东半岛文、荣、乳、牟等各地,文城内也有文山、南门里、鸭儿湾(鸭湾街)等等。至第八世刘必绍所修家谱记载:有男丁五十四人,刘必绎、刘必续、刘必绥、刘必纲刘必继等还住鸭儿湾。刘必明等住南门里。刘必绍(文登明代四君子之一)住文山脚下(建有万卷楼),绍生三濡恩 湛恩 洪恩,长子濡恩生十二子又分为十二支,世称十二支刘。刘子实第八世孙刘应时迁荣成固山镇岭西村繁衍。刘子实家族祖坟地点:文城东北青石岗,与大明朝南京工部尚书丛兰同墓地(现城北村附近)。从兰为刘子实四世孙暹公外孙,查《刘氏家乘》,刘暹女儿嫁丛春,丛春生兰。兰少年曾深得到其舅父:福、芳等公之真传。
而据《刘氏家乘》所载
其辈派字,1-8世基本统一派字。920世,各支散派。十八世祖刘锡畴等民国七年(1918年)末次续修族谱时,将《刘氏家乘》分乾部总系及元 贞四字部支系排版付梓,并确定了2140世的二十辈派字。自此百年来再无续修。已故二十一世刘慕蕃(刘汉将军)生前曾有意统谱,因为难度巨大而未如愿。现家族已经繁衍到25世上下了,依然各支自派。鉴于此,各支系只能嘱子孙牢记自己属于刘子实家族第XX世孙,以此传承。
鉴于刘子实家族目前的扩枝散叶和世系庞大,现将《刘氏家乘》所载之乾部总系和元 贞四部支系的辈派字进行整理汇总(含单字名的偏旁部首如;“言”字旁、“土”字旁等),以便于国内外刘子实家族之后裔寻根问祖。

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(一)总系(乾)



《乾部》(第一至第八世,含名讳)



一世:子(子实)

二世:惟(惟顺 惟新)

三世:士(士敬)

四世:明(暹-明辉 旻–明朗 勗 晟)

五世:德 巨(兴-德隆 昌-德荣 芳-德馨 福-巨源)

六世:朝 (珣 珦 琎 珂 璵 瑛 瑲 珍 珤 琚 瑶 琛)

七世:尚 之 宗 世 夫(尚志 尚友 尚恭 溱 洧 渥 瀹 泮 洙 汶 渤 勳 然 黔 默 烋 焘 熊 廉策 筑 範 笙 篪 籁 筭 笃 简 筠 筒 笺 管)

   八世:长 应 敦 必 梦 魁 尔 “土字旁”( 泽长 庆长 祚长 年长 源长 应宿 应期 应奎 应时 敦敘 連 貴 应中又名应元 敦化 敦素 敦厚 敦德 敦临 敦信 敦献 坤 址 坦 城 敦学 敦典 敦惠 敦贵 必续 必绎 必绥 必纲 必继 必强 必盛 必介 必令 必光 必徵 必徤 必登 必绍 必亨 梦鱼 梦鳌 梦凤 必绶 必缉 必绘 必绮 必纶 必纯 必高 必周 必章 必祥 必明 必大 必诚 世魁 时魁)



(二)支系(元 亨 利 贞)



《元部》(第九至第二十一世)



第九世:汝 孟 云 常 从 九 靖 宏

第十世:秉 守 择 奉 泰 太 永 毓 之

第十一世:一 中 充 山 我 国 玾

第十二世:玉 世 廷 克 光 应 大 文 永 启

第十三世:可 国 日(曰) 重 进 长 士 汉 以 元 显 福

第十四世:嘉 景 世 良 文 邦 国 可 成

第十五世:文 德 书 荣 作 之 福 启 耀

第十六世:维 元 毓 龄 仁 依 常 国 中

第十七世:中 得 年 广 本 多 元 丕 永 培 福 芳 云 富 士

第十八世:信 源 汉 振 毓 志 思 中 永 立 呈 吉 德 锡 运 熙 培 论

第十九世:传 荣 书 道 翰 云 德 永 景 成 学 日(曰)锡 玉

第二十世:培 云 鸿 润 生 金 文 椿 经 恩 德

第二十一世:思 凤 其 文 清 为。。。。。。



《亨部》(第九至第二十一世)



第九世:崇 儒 玉

第十世:起(占) 中 仰 汉 振 斗

第十一世:成 尚 贵 学 文 新 玉 “火”字旁

第十二世:祥 凤 延 一 才

第十三世:士 重 连 久

第十四世:嘉 文 继 云

第十五世:文 学 思 可

第十六世:元 修 万 文 舟 肇 锦 书

第十七世:云 恒 守 长 元 之 世 “金”字旁

第十八世:秉 升 世 金 永 “金”字旁

第十九世:守 寿 开 泽 永 相

第二十世:运 润 学 树 书 长 常 国世纪

第二十一世:德 蕃。。。。。。




《利部》(第九至第二十二世)

第九世:恩(濡恩 湛恩 洪恩)

第十世:樾(十二房) 亓 佶 倬 俨

第十一世:“火”字旁 “言”字旁

第十二世:一

第十三世:重 昭 兆 肇 润 元

第十四世:嘉 文 “三点水”字旁

第十五世:文 之 芝 思 继 恒 可 大 兴 鸿 德 举 “木”字旁 “三点水”字旁 “山”字头 “山”字旁

第十六世:万 长 成 元 士 彦 修 毓 光 贵 善 高 日(曰) 安 熙 希 正 行 尚 云 作 仁 “火”字旁 “言”字旁

第十七世: 文 连 谦 吉 世 培 覆 汝 基 友 中 秉 克 元 永 龄 云 忠 允 毓 廷 国 “土”字旁 “木”字旁 “三点水”字旁

第十八世:祥 得 书 文 田 铨 德 世 克 锡 开 育 穜 学 林 信 纯 元 喜 日(曰) 运 熙 “金”字旁 “山”字旁

第十九世:元 秉 钟 文 汉 咸 玉 维 茂 贵 永 正 晋 兆 允 振 源 开 进 英 峻 景 真 “王”字旁

第二十世:云 沛 鸿 继 华 振 树 书 文 升 天 国 润

第二十一世: 蕃 树 中 衍 连

第二十二世:焕。。。。。。




《贞部》(第九至第二十一世)



第九世:宗 思 春 汤“金”字旁

第十世:日(曰)耕 玉 廷 秉 占 仁 熙

第十一世:兴 和 祖 国 家 日(曰)“火”字旁

第十二世:一 允 祖 继 文 永

第十三世:重 充 覆 世 汉 光 志 “示”字旁

第十四世:嘉 成 廷 完 “草”字头

第十五世:继 德 述 文 玉 汉 宗 大

第十六世:彦 熙 元 中 义 成 所 善 维 万 书 日(曰)“草”字头 “言”字旁

第十七世:中 培 永 本 长 元 余 希 鹏 “土”字旁

第十八世:方 毓 镇 锡 立 世 文 所 春 峯 “山”字旁 “山”字头

第十九世:源 袿 道 克 其 文 云 长

第二十世:克 孝 正 源 承 润 德

第二十一世:忠 蕃。。。。。。





民国七年(1918年)续谱时确定的二十一世至四十世的辈派字:

蕃 衍 循 彝 训,同 傳 積 厚 名;

蕴 鍾 常 嗣 绪,建 树 迺 揚 聲。



听我爸爸讲,我太太爷为刘姓18世,只知道为吉字辈,名字无考。
我太爷上尊下讳为刘复凯,老太名讳为于文英,南郑各庄人氏,
我爷爷上尊下讳为刘云(润)*,奶奶于树枝,院东村人氏。二爷刘云田。
我伯伯刘**,配丁氏, 我父亲刘**,母亲贺**,高密市人氏,叔叔,刘**,配邓氏(已改嫁),河南省人氏。
而我家族,我这一代,男丁仅我一人,名刘高文,堂姐二人,堂妹一人(母亲改嫁,堂妹改李姓)。
根据家谱所查,我们家族所在的分支应该是元部或者亨部。但目前所查信息不全,所以还待未来进一步确认。
但根据刘氏家乘所云,我这一代遵循总支所续家谱继承衍字辈基本是正确的。
西石硼村刘姓的祖先无外乎是八世祖为刘必继还是刘必光。
刘必继后人先落户西石硼村,而刘必光后人后落户我村。刘必继和刘比光为叔伯弟兄,这也与我村刘姓非一支的现状吻合。但追本溯源八世祖刘必继和刘比光的爷爷六世祖仍为同一人。所以本质上西石硼村的刘姓仍为共祖,共尊刘子实为太祖应无异议。
而《家乘》谱载:“吾刘五音为宫,五行为土。吾刘先为彭城……”。“吾刘分于彭城,析于海内;吾族始于东牟,播于文登”。自谱中得知:先始祖子实公原系东牟郡人。两汉至晋、宋,曾置东牟郡;明、清为宁海州即今牟平、乳山境地及文登之西部。始祖子实公兄弟三人,分三支徙居。明洪武初一支(子宝公)留本州宁海,今为烟台市牟平区,一说为养马岛(待考证);一支(子资公)徙昌乐县朱刘店,一说为诸城县(待考证);一支我祖子实公徙文登县。其先占籍辛汪都之九里,即今文登城北蔄山镇境内生息繁衍。嗣分三甲,户有百丁;三甲百丁皆一里皆一氏族(明代行政区划设“都”辖“里”、“甲”)。后家族又徙居文登城内,落脚鸭儿湾、文山、南门里(今河北村)、考院街等多处。祖茔时安文登城后东北青石岗(今之城北村附近)。

刘子实家族至八世刘必绍为官卸任归田后,于文山之阳始建“冠文堂”、“世恩堂”、“亲睦堂”。为激励族人好学上进,博取功名,于明万历十四年(1586年),出资并主持在文山西麓宅旁建五间二层楼房一栋,藏书万卷,名曰 “万卷楼”。可谓日冠嵛坊,文山毓岫;光前裕后,旻高誉盛。以显我刘氏一脉族冠文山,书香相继;齐家治国,兴旺发达。以召我刘氏族人教化后嗣:忠孝礼仪,格物明德;博学笃志,弘扬建树。

近四百年的“万卷楼”等被拆于中华人民共和国建立之后。卸下之木料用于建设一所公立学校;所藏各类善本书籍,成为当时文登县人民政府建立的公立图书馆首批藏书之主要组成部分。

今据威海政府网载:明万历年间,文城东关人刘必绍卸任保安知州后,在文山西麓建“万卷楼”,藏书上万册。解放初期(指中华人民共和国建立初期),文登人民政府将书院藏书及没收地主豪绅的图书交由文登专署文化科收藏。1952年1月,成立文登县文化馆图书室;1956年4月15日,成立文登县图书馆。馆址设在清同治二年兴建的丛氏宗祠,馆内4万余册古籍善本主要源于“万卷楼”、“听雨楼”和“文山书院”的藏书。文山,成为文登学人的主要发源地。

而文登学公园《金榜题名》和文山召文台《文登学人》所载。其中所列历代刘姓进士:除刘瑜 刘启先祖孙二人为客岭刘家族外,其余六位:刘訢 刘煇 刘炯 刘重选 刘重殷 刘孔昭,均为刘子实--刘必绍--刘濡恩等家族之后。并在家谱世系表里查实。必绍公雕塑石像就与文登十大历史文化名人雕塑群一起矗立在文登学公园西北角处。

以前平常经常讲起文登学,但是文登学与我何干,文登学是什么,一直不求甚解。了解了祖训和家乘,才感觉自己如重担在肩。提起我的名字中的高,文登学中推崇的郑玄即是高密人。郑玄也被誉为高密三贤之一,另外两位为刘墉和晏子。郑玄不止品德高风亮节,守节不仕,在文学上的成就更是璀璨。《尚书》是中国上古帝王圣贤言论的汇编,自汉至清,官府都将其作为治国大典加以崇奉。汉代《尚书》有今古文之分。今文有欧阳、大小夏侯三家,古文《尚书》传本较多,如西汉孔壁本、孔安国本、刘向所校中秘本等。东汉为《古文尚书》作注者有贾逵、马融、郑玄等人,其中郑玄注本的影响最大。
而郑玄在文登共待了17年,曾在文登城西15里的长学山阳开院讲课,邑人读书求学由此蔚然成风。而这个长学山即坐落在我幼时上的长山小学旁(长山离西石硼村约3公里),

我父亲当初即在长山小学教书,长山小学坐落于长山村,村子东面的山坡上,曾经是一座香火旺盛的玉皇庙。“这座庙建造得很早,村里没有人知道是哪朝哪代建的,只知道当初在这一带很有名,以前回龙山开山会,要先派人到这里拜庙,再回去开山会。”村子里学习氛围浓厚,后来很多从长山村走出的学子成为各条战线的领导者。

如今,这座玉皇庙遗址处依然残留着很多砖块瓦砾,当年一搂粗的柱子,都在一场大火中烧光了。“玉皇庙前面是老国道,直通文登城。抗日战争时期,有一天,村民们远远地看见村东来了几个骑马的日本兵,路过这座庙时,骑着马进庙里看看,村里的老人担心日本人一旦住进庙里,村里人就会遭殃,于是雇人用八个柴火堆把庙给点着了,大火烧了三天三夜。

山西南麓为长山村,山东麓为南北郑格村,郑格村村名由来即是因为郑玄家人在此种田渐成村落得名。我太奶奶即是南郑各庄人氏。昔日辉煌一把大火付之一炬,令人唏嘘。

长山村在元代还出了一名从二品的武将名将刁通。小时候放学后在菜地里能见到大量的石狮子,石俑。还有断碑。旁边还有一口古井,水井水即为山泉水,甘甜清冽,常年不竭。我由于常年出差在外,曾经去瞻仰过桃花源的天宁碑院,岳麓书院,白鹭洲书院,南方尊师重教的传统保持得很好,将种种开发为景点让后人瞻仰。

我也是直到今天才知道小时候天天读书的小学竟然就是大儒郑玄曾经开坛讲道的地方,而看到现在的残璧断垣,不由得唏嘘不已。我们文登有此千年前的古迹都无人开发,无人传承,无人保护,也难怪文登学引起的共鸣不足,实乃宣传不足。希望有朝一日这么好的旅游资源能有人来开发。文登牟平还作为道教分支全真教的发祥地,全真七子有五人为宁海人氏(即牟平,乳山和文登人),两人为栖霞(丘处机)和莱州(刘处玄)人氏,而道教的海上三座仙山蓬莱,瀛洲,方丈即是以我家所座落的昆嵛山系所虚构幻化的,此地实乃人杰地灵之所。而这些又有多少人知晓,多少人宣传和开发过,没有宣传就没有传承。最终散佚丢失,是吾辈之过。所以我们应该好好思考如何保护和开发,对后人也有个承前启后,做好文化传承的作用。

瞻仰先贤的风采,自豪感油然而生。但反过来讲,先贤如此优秀,也是对我们后辈们对刘姓继承的鞭策,时刻提醒着我们不辱门楣,还要将先贤的精神继续发扬光大。有压力即有动力,不忘初心,方得始终。
不知不觉夜已深了,已经11点半了。关于游历后对明朝军队卫所营名与字的感悟留到下次有时间再写吧。
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刘公岛去过两次,每次必去甲午中日战争纪念馆
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小小妮 发表于 2021-2-18 08:05
前些年,在爷爷的带领下,去山东续了族谱

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东海钓夫 发表于 2021-2-18 08:25
小妮是山东人?

嗯嗯,爷爷山东人
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小小妮 发表于 2021-2-18 08:26
嗯嗯,爷爷山东人

老乡好!              
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