庖丁解牛\游刃有余Vs纪昌学射
(2008-07-20 20:01:22)
标签：杂谈 分类：企业管理的体验
庖丁解牛\游刃有余Vs纪昌学射
{庖丁解牛}
《庖丁解牛》译文
[编辑本段]
有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。
梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”
庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。
庖丁解牛的现实意义
[编辑本段]
都说人生复杂，于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作，但实际上被指导者看了以后，仍然还是觉得复杂，因为生活的个案实在变化太多了。
也有人觉得人生本来简单，认为人生复杂是想出来的，只要自己不复杂，思想中就没有那么多的负担；只要自己不复杂，旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的。但这几乎很快地被证明为是一种幻想，因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了。
想到庖丁解牛。牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管中国牛和美国牛，其机理是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果我们能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。
这段文字的寓意如下:
庄子认为人的生命是有限的,而知识是无穷无尽的.如果我们以有限的生命去追求无穷无尽的知识,是一件危险的事.
{游刃有余}
开放分类： 成语、词语、词汇、汉语、词典
游刃有余 ( yóu rèn yǒu yú )
解 释 游：运转；刃：刀口；余：余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
出 处 先秦·庄周《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
用 法 主谓式；作谓语、宾语；含褒义
示 例 曹禺《胆剑篇》第二幕：“她已经完全掌握了吴宫的规则，应对进退，～了。”
近义词 挥洒自如、滚瓜烂熟、炉火纯青
反义词 捉襟见肘、一筹莫展
典故
有一个厨师，宰牛的技术很高明，文惠君看了以后极为赞叹。厨师说：“我的技术高超，不只是因为熟练，而是由于掌握了其中的规律，摸清了牛的骨骼结构，所以，我这把刀虽然用了十九年，解剖的牛已有几千头，可是刀口还是像新磨过的一样锋利。因为牛的骨节之间是有间隙的，而刀刃是磨得很薄的，用很薄的刀刃来分解有间隙的骨节，当然是宽绰而有余地的了。”见《庄子.养生主》这里借用这个成语比喻有了好的工匠，就算要修建很大的宫殿，很高的楼台也很轻易而毫不费事。 现比喻干某事极其熟练。
{纪昌学射}
原文见《列子·汤问》，《列子寓言选》中的今译：
甘蝇是古代有名的神箭手，他刚一拉满弓，野兽就要倒在地上，飞鸟就掉下来。徒弟飞卫跟着甘蝇学射箭，射箭技巧超过了他的老师。
有个叫纪昌的人，又跟飞卫学射箭，飞卫对他说：“你应该先学会盯住一个目标不眨眼，然后才谈得上学射箭。”
纪昌回去后，仰面躺在他妻子的织布机下，两眼盯着织布机的脚踏板。两年以后，即使锥子尖快刺到他的眼里，他的眼睛也不眨一下。纪昌把这种情况告诉了飞卫。飞卫说：“仅仅这样还不够，你还必须进一步锻炼眼力，要练得看小的东西像看大的东西一样，看细微的东西像看非常明显的东西一样，然后再来告诉我。”
纪昌回去后，就用牦牛尾巴上的长毛系了一只虱子挂在南面的窗口下面，纪昌面向南面望着这只虱子，十天间，纪昌看见虱子逐渐变大了，这样练了三年后，纪昌看那只虱子就像车轮那么大。再看虱子以外的东西，就像看见山丘一样了。于是，纪昌就用燕国的牛角造的弓，搭上用北方的蓬竹造的箭杆，向窗口用牦牛尾巴上的长毛系着的虱子射去，箭从那虱子的心中穿过去，而悬挂虱子的牦牛毛却没有断。纪昌把这样的情况告诉飞卫。飞卫高兴得跳了起来，抚拍着胸脯说：“你已经把射箭的门道真正学到手了！”（《列子寓言选》
在这篇寓言中，飞卫教纪昌学射，是循序渐进的，一开始，飞卫告诉纪昌，学射先要学会不眨眼，纪昌勤学苦练了二年，练到锥子快刺到他的眼里，他也不会眨一下眼睛；然后，飞卫又告诉纪昌，要进一步锻炼眼力，纪昌又按飞卫的教导，练了三年，练得望见悬挂在窗户下的小虱子像看见了一个车轮那样，这就生动地有说服力地阐明了无论学什么技艺，都要从学习这门技艺的基本功入手。扎扎实实地锲而不舍地进行基本功的训练。这个故事，通过纪昌的勤学苦练成为著名的神箭手，说明只要有恒心和毅力，在学习的道路上百折不挠地前进，才有可能攀登到光辉的顶点。
从这篇预言，我们还可以领会到，在学习中，除学习者本人的努力外，在关键之处，名师或内行人的及时指点，学生虚心听取，也是非常重要的，因为只有这样，才可以少走弯路，事半功倍，取得成功的系数也就更大。
