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对伊甸园的感想
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在旧约中有对伊甸园的描写,那里有美丽的山水,驯服的河流,还有不吃人的野兽.四季鲜花盛开,居住的亚当和夏娃无忧无虑,与虎狼为友,以大地为床,以天然水果为食.享受着耶和华所有的恩惠,过着人间幸福的生活.
当然,他们也有禁忌,就是不能吃智慧果树的果实.只到有一天,夏娃经不住美丽的蛇的诱惑,引导亚当一起吃了智慧树的果实,便受到耶和华的惩罚.耶和华说:你们违背了我们之间的约,亚当你从此后要辛苦劳作而生活,为了增加劳作的辛苦,地上会长满荆棘.夏娃你必须接受怀孕及分娩的痛苦.你们在欲望中挣扎. 必须接受死亡的痛苦。最后耶和华咀咒蛇:长成难看的样子,居在地下,吃土为生.看了这段的人都认为亚当夏娃不吃智慧果人类就幸福了,但应想到智慧果是一把双刃剑,如果让你在智慧和呆痴之间选择,你的选择又如何呢?
现在,耶和华的命题是:只有痴呆之人才能享受幸福.因为当初的亚当和夏娃是没有智慧的傻瓜.他们不知道恐惧和和痛苦，没有希望，也没有失望，只是一具行尸走肉，我们不知道他们的幸福在那里。这难道就是伊甸园的幸福，有谁又需要这种幸福？
我们可以怀疑亚当和夏娃没有姓别，他们是最低级动物中的无性生殖，因为他们在伊甸园无须怀孕和分娩的痛苦。甚至食不果腹才去吃了智慧果。只有吃了智慧果之后才有了智慧，吃后第一件事就是拿树叶裹住身体，是因为有了羞耻感。
我们可以称耶和华是一位残暴的的君王，只喜欢痴呆愚笨的人民，以便他的统治。让他们在痛苦中侍奉自己。并告诉他们：你们是幸福的！当人有了智慧就意味着背叛，智慧的背叛者会寻找自己的真神，他们的真神可以是释加、安拉、天帝、、、、、
亚当和夏娃被逐出伊甸园，过着尘世的生活，辛苦的的耕作，养育儿女。生老病死，但他们的子孙有了智慧。直到有一天，耶和华忍无可忍，大水来淹没尘世。
伊甸园的幸福是一种麻木的幸福，阿Q式的幸福，无知无觉的幸福。就如赤身裸体走在大街上的痴呆人的幸福。
人世间有幸福吗？这要看每个人对幸福的定义，但有一点是不用置疑，人人都不能摆脱不幸，在马太福音中,耶稣基督被钉十字架表明:人必须承受不幸,神在这个尘世中也要承受不幸.人的不幸包括生离死别、情感纠纷、肢体的痛苦、无助和失望、、、、、、我们的幸福在于我们怎样看待不幸。如果我们无限的包容和忽略不幸，那么我们的幸福就回到了伊甸园式的幸福？是我们的智慧赶走了我们的幸福,因智慧让我们感知不幸。甚至我们的智慧能感知未来的不幸和将要发生的灾难，让我们活在深深的恐惧当中。
既然不幸无法避免，我们的问题是如何面对不幸。一个哲人在一只将要沉没的巨轮上对惊慌失措的人们说：“为什么惊慌呢？我们应当像这只正在幸福进食的猪一样安静。因我们的惊恐于事无补，还不如坦然面对。”坦然面对是我们对付不幸的唯一法宝，只是我们要学习如何做到。在西方早期的神学理论中，人们总是祈求神的保护，但这种保护又有谁能真实的看到？现代神学从基督殉难中得到启示：人曾经背叛过耶和华，所以人必须受苦。我们供奉神不是要得到现世的“廉价恩典”，而是期待死后进入天堂，尘世是暂时的，而天堂是我们永久的故乡！所以在尘世中我们要坦然面对不幸和生死。过去在不幸时说：求神保佑我，阿门！而现在要说：感谢主。主与我同在！人类的心理是不愿有人来分享幸福，但希望有人来分担不幸，不幸时说主与我同在。在心理上主已经分担了我们的不幸。并有了主的倚靠。
我们不向往伊甸园的“幸福生活”。虽然我们有了智慧后便有了不幸，但是我们要用我们的智慧来应付不幸，用智慧来坚强我们的心灵，用我们坚强的心坦然面对不幸，尘世是苦的，但无论我们接过什么，都不必张狂和沉沦，虽然我们永远也读不懂生命的意义，但我们要注重生存的质量。不要害怕，更不要恐惧，从容而又坦然的面对生命里的每一天！
当然,他们也有禁忌,就是不能吃智慧果树的果实.只到有一天,夏娃经不住美丽的蛇的诱惑,引导亚当一起吃了智慧树的果实,便受到耶和华的惩罚.耶和华说:你们违背了我们之间的约,亚当你从此后要辛苦劳作而生活,为了增加劳作的辛苦,地上会长满荆棘.夏娃你必须接受怀孕及分娩的痛苦.你们在欲望中挣扎. 必须接受死亡的痛苦。最后耶和华咀咒蛇:长成难看的样子,居在地下,吃土为生.看了这段的人都认为亚当夏娃不吃智慧果人类就幸福了,但应想到智慧果是一把双刃剑,如果让你在智慧和呆痴之间选择,你的选择又如何呢?
现在,耶和华的命题是:只有痴呆之人才能享受幸福.因为当初的亚当和夏娃是没有智慧的傻瓜.他们不知道恐惧和和痛苦，没有希望，也没有失望，只是一具行尸走肉，我们不知道他们的幸福在那里。这难道就是伊甸园的幸福，有谁又需要这种幸福？
我们可以怀疑亚当和夏娃没有姓别，他们是最低级动物中的无性生殖，因为他们在伊甸园无须怀孕和分娩的痛苦。甚至食不果腹才去吃了智慧果。只有吃了智慧果之后才有了智慧，吃后第一件事就是拿树叶裹住身体，是因为有了羞耻感。
我们可以称耶和华是一位残暴的的君王，只喜欢痴呆愚笨的人民，以便他的统治。让他们在痛苦中侍奉自己。并告诉他们：你们是幸福的！当人有了智慧就意味着背叛，智慧的背叛者会寻找自己的真神，他们的真神可以是释加、安拉、天帝、、、、、
亚当和夏娃被逐出伊甸园，过着尘世的生活，辛苦的的耕作，养育儿女。生老病死，但他们的子孙有了智慧。直到有一天，耶和华忍无可忍，大水来淹没尘世。
伊甸园的幸福是一种麻木的幸福，阿Q式的幸福，无知无觉的幸福。就如赤身裸体走在大街上的痴呆人的幸福。
人世间有幸福吗？这要看每个人对幸福的定义，但有一点是不用置疑，人人都不能摆脱不幸，在马太福音中,耶稣基督被钉十字架表明:人必须承受不幸,神在这个尘世中也要承受不幸.人的不幸包括生离死别、情感纠纷、肢体的痛苦、无助和失望、、、、、、我们的幸福在于我们怎样看待不幸。如果我们无限的包容和忽略不幸，那么我们的幸福就回到了伊甸园式的幸福？是我们的智慧赶走了我们的幸福,因智慧让我们感知不幸。甚至我们的智慧能感知未来的不幸和将要发生的灾难，让我们活在深深的恐惧当中。
既然不幸无法避免，我们的问题是如何面对不幸。一个哲人在一只将要沉没的巨轮上对惊慌失措的人们说：“为什么惊慌呢？我们应当像这只正在幸福进食的猪一样安静。因我们的惊恐于事无补，还不如坦然面对。”坦然面对是我们对付不幸的唯一法宝，只是我们要学习如何做到。在西方早期的神学理论中，人们总是祈求神的保护，但这种保护又有谁能真实的看到？现代神学从基督殉难中得到启示：人曾经背叛过耶和华，所以人必须受苦。我们供奉神不是要得到现世的“廉价恩典”，而是期待死后进入天堂，尘世是暂时的，而天堂是我们永久的故乡！所以在尘世中我们要坦然面对不幸和生死。过去在不幸时说：求神保佑我，阿门！而现在要说：感谢主。主与我同在！人类的心理是不愿有人来分享幸福，但希望有人来分担不幸，不幸时说主与我同在。在心理上主已经分担了我们的不幸。并有了主的倚靠。
我们不向往伊甸园的“幸福生活”。虽然我们有了智慧后便有了不幸，但是我们要用我们的智慧来应付不幸，用智慧来坚强我们的心灵，用我们坚强的心坦然面对不幸，尘世是苦的，但无论我们接过什么，都不必张狂和沉沦，虽然我们永远也读不懂生命的意义，但我们要注重生存的质量。不要害怕，更不要恐惧，从容而又坦然的面对生命里的每一天！
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